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第342章林提辖的遭遇（一）

林提辖名叫林有庆，其父乃捧日军骁将林广也。

林广这个人很厉害，可以说是名将王韶的复刻版。

林广为人有风义，轻财好施，学通《左氏春秋》；临事持重，长于料敌，以智损益《八陈图》，又撰约束百余条列上，边地颇推行之。

林广数有战功，曾拜卫州防御使、马军都虞候，名声震怖西夏。

西夏梁太后论中国将帅，独畏广。

广在时，西夏不敢相侵。

时泸州蛮反，林广征讨之。

西夏闻广去，乃敢举兵入寇。

林广心忧西北战局，故平乱甚急，杀戮过重，擒杀蛮兵民三万余。

故其虽定泸州蛮，却留下些隐患，以致泸州蛮其后反复，坑了后来者韩存保（历史上是韩存宝平泸州蛮兵败，林广接替平定之，并上书为韩存宝脱罪，使其免死）。

林广即定泸州蛮，急回军抵御西夏入寇之军，却因颈部伤势发作，生疽而亡，时年四十八岁。

林广去世时，林阙尚不足（指年轻），时又有人借林广戮杀泸州蛮之事上书弹劾，故广虽多有战功，荫子之功却少。

林有庆终没能获得大宋将门荫子必得的内殿崇班，只合入捧日军作得一小军官。

捧日军作为禁军上四军之一，地位和待遇自是无需多言，但是上四军也有一个不算缺点的缺点，那就是立功的机会太少。

但凡各地有战事，其他非上四军的禁军隔三差五的都能捞个出去打野的机会，唯有上四军，非倾国大事不得动也。

比如西夏立国、北辽入侵、南越侬智高叛乱等等，只有这个时候上四军才有出动的机会。

在上四军当差，若是那等只合混日子赚薪水的混子还好，若得是个有心功名，想要光宗耀祖立功受赏的上进者，那就不太友好了。

而林有庆就如当初的陈从善一般，肩负着振兴父辈声誉的责任，如何肯烂在捧日军里混吃等死？！

此番大军讨伐叛将赵怀德，朝廷动用禁军一万，其中上四军出动天武军一部四千人，禁军虎翼左厢七千八百余人。

林有庆却是在收到风声之后，立刻托人走关系调入虎翼军任职。

上四军的下级军官若是调入普通禁军，惯例都会官升一阶，职拔两阶。而像林有庆这等求战心切的将官，那就更有所优待了。

借着这个优待，林有庆却从一个小押班作得军中的提辖官（与水浒中出场时的鲁达、孙立相当），成为此次西讨禁军的一员将佐。

不过就在林有庆摩拳擦掌的准备在讨伐战中立些功绩光宗耀祖时，禁军竟然与作为友军的诏安义军闹了内讧。

简直就是哔了狗了！

林有庆很不理解曹统领为甚么要与诏安义军过不去。

大宋军界有一个公认的鄙视链。

上四军鄙视普通禁军，普通禁军鄙视厢军，厢军鄙视贼寇。

如果是在一般时候，或者说在京师，那是一点毛病没有。

但若是到了战时，再有这种认知那纯粹就是作死。

就算是当年的狄襄武都不敢这么作。

对此林有庆只能将其归结为将门公子哥儿的任性。

对这种事情林有庆也只能干着急，却也无有一点办法。

直到诏安义军终于与禁军决裂，屯兵岐山上自断后路，林有庆却才怀着些复杂的心绪，重新坚定了作为一个军将的本分。

虽然你诏安义军受了委屈，但是你若重新造反站在了大宋的对立面上，那么林某人却也只好刀兵相向，互不容情了。

急于立功的林有庆在禁军攻打义军岐山大营的时候，却是毫不犹豫的向上官请战。

他一番奋勇冲杀，以令人意料之外的顺利攻入义军大营之中，然后他们才发现自己中了埋伏。

本来林有庆还是有机会带着部下冲出包围圈的，虽然那会折损大半人手。但是当二狗出现在战场上的时候，林有庆当机立断的选择了认怂。

别看曹评的军事能力并不被林有庆认可，但是那厮的武力是真的强，打遍八十万禁军上下无敌手。

当然，林有庆的幸运在于他没赶上高公纪盖压一切的岁月，那个时候他还只是个撒尿和泥玩的小屁孩儿。

林有庆很虽然没有亲自与曹评动过手，但是他有一个武艺比他更出色的好友，一个惯常使用丈八蛇矛的禁军教头，却在曹指挥使（曹评的职差）手底下走不过十个回合。

如此对比一下，林有庆怀疑自己在曹评手底下可能连五个回合也走不过。

而二狗在蓝田县外与曹评的那一战，只要不是瞎子都能看出来，他曹指挥使还要强出不少。

这也就意味着林有庆若选择突围，他很有可能会被二狗一枪刺死。

先贤言，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

可他林有庆连“出师”都不曾真正开始，如何能“身先死”耶？

所以林有庆果断的投了。

本来他以为自己和部下会被义军放回去的，毕竟岐山大营身处绝境，留他们下来只会凭空消耗义军的粮草。

谁曾想，林有庆和部下们却被发配到了一个未知之地，作得筑城的苦力。

这城旦（古代的一种修城墙的刑罚）苦力是真的苦啊！

林有庆只干了三天，就有种要崩溃的感觉。

她这辈子何曾吃过这般的苦头。

不过那些个普通兵丁和民夫倒是真的很适应这种苦役活，虽然劳累了点，但一个个却都干得有滋有味。

当然这其中最大的缘由，就是二狗为一众干气力活的人们制定了极为丰厚的饮食配给。

二狗规定，一个下死力气干活的苦力，一天至少要吃三顿饭，共配给大米八两（三百克左右），麦饼六个（每个约莫四十克左右），菜蔬两碗，肉食一斤，水果两个，腌菜一小碟（约莫十克），羊胡汤三碗。

这般待遇直接把一众民夫和降兵们给干懵逼了！

这不年不节的，就算是地主老财也不敢吃得这般奢侈啊！

大王，您确定这是给俺们这些个下里巴人们吃得东西？

没犯迷糊吧？！

几乎所有的人都对这般丰盛的餐食心怀不安，包括义军中的些个头领都是如此。

但是二狗却还是力排众议，坚持将大家伙儿的伙食标准定得这般高。

白花花的大米饭，焦香的麦饼，还有那肥嫩嫩的炖羊肉放在眼前，众人就算心里再有甚么不安，却也抵不住肠胃的催促。

管他呢，咱们先享受一番吃饱肚子的感觉，然后再说其它便是。

不得不说这个时代的人是真能吃啊！

一碗大米饭下肚，再吃一大块巴掌大二指厚的肉片子，菜蔬、果子亦下肚，再饮一碗淡羊汤，可很多人却还不觉得饱。

吃饱了喝足了，然后就该面对“吃大饭”的后果了。

所谓的吃大饭，乃是古代华夏特有的一种说法。

只有两种人吃得饭才叫吃大饭，一种是敢死卖命的人在拼命之前吃得慰劳饭；再一种就是死囚在临刑前吃得断头饭。

这两种饭食都有一个特点，那就是极为丰盛。

当然，民夫和苦役们自不会认为他们吃的是断头饭，那就只能是卖命的餐食。

说到这里，就不得不说一点华夏民族的一个特性了。

那就是懂得感恩。

举个很简单的例子，如果一个富豪给穷人施舍些吃食财物啥的，这要是放在其他的大部分民族身上，他们或许会在面上说些感谢的话，但背地里有很大可能会认为富豪犯傻，然后心安理得的占便宜。

而大多数华夏人或许说不出多少感谢的话话，但却会把这种恩惠记在心底，然后想着回报富豪的善意。

当然，也会有极个别的忘恩负义的败类，但是华夏民族整体上却是这么个懂得感恩的民族。

后世有两个最为明显的对比例子，就是约翰·拉贝与奥斯卡·辛德勒。

两人都在周围人性最黑暗的时候，展现出了最崇高的光辉。

不过最终一个收获了一整个国家和民族的感恩，甚至连子孙后代都跟着受益。

而另一个则不但潦倒死去，沦为某些人赚钱的工具，更被别有用心的剖析所谓

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